In unserer Vision einer neuen Welt, in der jeder seine individuelle Schönheit einbringen kann und Nähe zwischen Menschen herrscht, spielen gesunde Grenzen eine entscheidende Rolle. Diese Grenzen ermöglichen es uns, dass wir uns nicht verlieren und unsere Identitäten wahren. Sie helfen uns, Werte und die Vielfalt von Vorstellungen und Strukturen zu schützen. Materie selbst definiert sich durch Struktur und Begrenzung. Ohne Abgrenzung gibt es kein definiertes Leben. Je mehr eine Kultur durchgeistigt ist, je mehr ihre inneren Werte und gesunden Grenzen verwirklicht sind, desto weniger bedarf es äußerer Abgrenzungen. Doch bleibt immer eine natürliche Abgrenzung der Kultur nach außen bestehen.

Das Konzept eines "himmlischen Jerusalems auf Erden" lässt sich nicht durch das bloße Niederreißen von Zäunen verwirklichen. Grenzen sind ein Teil der menschlichen Erfahrung, da der Mensch in seinen Möglichkeiten begrenzt ist. Ein Streben nach vollkommener Grenzenlosigkeit kann in Selbstüberschätzung münden und unbeabsichtigt zu mehr Konflikten führen. Das Anerkennen und Respektieren der Unterschiedlichkeit in der Wahrnehmung der Welt kann uns jedoch davon befreien, unseren eigenen Standpunkt als allgemeingültige Ideologie zu betrachten. Dieser Prozess bildet die Grundlage einer Kultur der Freiheit.

Nur durch gegenseitiges Einverständnis und im Miteinander können Grenzen (Zäune) sinnvoll überwunden werden. Überwinden bedeutet jedoch nicht, Grenzen gänzlich abzureißen oder zu ignorieren. Es gibt einen friedvollen Weg, mit Grenzen umzugehen, der mit einer inneren Reflexion beginnt. Der Weg des Friedens, der in unserem Inneren beginnt, führt uns wieder nach außen in die Verantwortung für die Welt.

Die Ereignisse nicht nur in Deutschland insbesondere seit dem Jahr 2015, sondern weltweit zeigen die Notwendigkeit einer Heilung kultureller Wurzeln und der Etablierung einer Kultur der Freiheit, die von innen kommt und über nationale Grenzen hinausreicht. In unserer vernetzten Welt beeinflussen Entscheidungen und Entwicklungen in einem Land oft auch andere Regionen. Ein Austausch über Grenzen hinweg kann uns helfen, gemeinsame Lösungen für globale Probleme zu finden und den Geist des Friedens und der Freiheit weltweit zu stärken.

"Um das Gesetz herum einen Zaun machen" – dieser Leitgedanke aus den "Sprüchen der Väter" (1. Kapitel, 1. Vers) im Judentum fand unerwartet Eingang in die Gestaltung des Friedensmals. Das Gesetz, die Tora, ist ein Baum des Lebens heißt es im Judentum. Im Friedensmal ist der Baum des Lebens das zentrale Element. Der Garten der Freiheit und der Zaun vor dem Stein der Begegnung bilden den Rahmen um das Friedensmal bzw. den Zaun um das Gesetz. Das Wort „Garten“ kommt übrigens von dem indogermanischen Wort „Ghorto“ und bedeutet Umzäunung. Ursprünglich war der 'Zaun um das Gesetz' nicht Teil des Konzepts des Friedensmals. Das Leben selbst brachte überraschend den Zaun und damit den Stein der Begegnung und den Garten der Freiheit als den Rahmen der gesamten Gestaltung. Diese unerwartete Wendung verdeutlicht, wie der Mensch seinen Weg plant, doch Gott seine Schritte lenkt (Sprüche 16:9). Die Geschichte ging so:

Von der örtlichen Behörde war im Jahr 2012 eine Ausnahmegenehmigung für den Bau eines Pferdekoppelzauns auf dem Nachbargrundstück ausgestellt worden. Unser Denkmal zeigt den Baum des Lebens, der Richtung Jerusalem einen dunklen Ring (für die dunkle Vergangenheit) durchbricht und so ein Symbol für die Freiheit ist. Der neue Zaun sollte direkt vor dem Durchbruch vom Baum des Lebens entstehen. Das konterkarierte aber die künstlerische Botschaft des Denkmals. Auch fehlte dadurch der ursprünglich geplanten Denkmalgestaltung mit genehmigten 33 großen Erinnerungssteinen die Freiheit, um überhaupt in der angedachten Weise wirken zu können. Ein als erdrückend empfundenes Denkmal ist nicht geeignet eine Botschaft des Friedens und der Freiheit zu transportieren und anziehend auf Besucher zu wirken.

Der Künstler ließ zunächst 22 große Steine im Denkmalkreis weg und ersetzte sie symbolisch im Sinn der künstlerischen Botschaft der Denkmalgestaltung durch den Stein der Begegnung an der Grenze des Grundstücks. Damit öffnete er den „dunklen Ring“ im Denkmal zur anderen dem Zaun abgewandten Seite. Diese Maßnahmen konnten das Landschaftsbild wieder entlasten. Auf dem Begegnungstein ist die Friedensbotschaft zu lesen: „Dass wir die Zäune im Miteinander erkennen…“. Außerdem wurde durch die Gestaltung von Böschungen (Engelsflügel) an den Seiten des Denkmalareals und eine Anplanierung um den Denkmalkreis dem Zaun eine andere ästhetische Funktion zugewiesen: aus einer Blockade vor dem Baum des Lebens wurde so aus dem Zaun ein Teil eines Rahmens; ein geschützter Raum und ein Übergang zur Außenwelt. So überhaupt entstand erst der Garten der Freiheit als Rahmen.

Mit dem Stein der Begegnung und dem Garten der Freiheit als Rahmen gelang es auf diese Weise den Zaun als eine neue deutlich sichtbare Grenze sinnvoll in die Denkmalgestaltung zu integrieren. Es war eine künstlerische Antwort auf das Problem und das führte schließlich zu einer anderen, sowohl inhaltlich als auch ästhetisch sehr viel weiter entwickelten Gestaltung. Die Gestaltung entstand also in einem Prozess in der Auseinandersetzung mit dem Leben. Anfang des Jahres 2019 stieß der Künstler bei einer Internetrecherche auf die Textstelle „Macht einen Zaun um das Gesetz“ (Sprüche der Väter). Das Leben selbst hat bewirkt, dass diese Weisung beim Friedensmal zur Wirklichkeit geworden war. Aber da war sogar noch mehr: Interessanterweise fand sich später auf der dem Zaun abgewandten Seite, zu der das Denkmal aus den genannten Gründen geöffnet wurde, das historische "Jerusalem am Rhein", was der gesamten Gestaltung sogar eine zusätzliche, tiefere Bedeutung verlieh.

Yerushalayim ist Wurzel und Vision, eingewebt in unserer Kultur. In der Geschichte ist diese Wurzel vielfach verletzt worden. Um die Freiheit und das volle Potenzial des Lebens zu erreichen, das wir uns als Individuen und als Gesellschaft ersehnen, ist es unabdingbar, die tiefen Wunden in unserer eigenen Seele und im kollektiven Bewusstsein zu heilen. Diese Heilung ermöglicht uns, die Welt umfassender zu verstehen und verantwortungsvolle Handlungen für heute und morgen zu ergreifen. "Aus der Vergangenheit lernen" bedeutet hier, die Lasten der Vergangenheit in Hoffnungen und Lehren für eine bessere Zukunft umzuwandeln.

Die reiche jüdische Geschichte unserer Region zeugt von einer Zeit, in der jüdisches Leben und Kultur blühten. Doch diese Geschichte wurde durch tragische Ereignisse überschattet, insbesondere in der Nacht des 9. November 1938 und am folgenden Tag, als in vielen Städten, darunter Speyer, Worms, Mainz und auch in Bensheim, die Synagogen brannten. Diese Ereignisse markierten den Beginn der systematischen Zerstörung jüdischer Gemeinden in ganz Deutschland und darüber hinaus. Die Verfolgung und Vertreibung der jüdischen Deutschen ist ein tiefes Trauma, das bis heute nachwirkt und dessen Aufarbeitung und Heilung wesentlich für das Verständnis unserer gemeinsamen Geschichte und der Gestaltung unserer Zukunft ist.

Die rohe, unbeschriftete Seite des Steins der Begegnung zeigt nach Westen ins Hochstädter Tal – ein Ort mit einer tiefen, aber oft übersehenen Geschichte. Seit 1865 prägten Bergbaustollen die Landschaft, und im Schatten des Zweiten Weltkriegs wurde das Tal zu einem Schauplatz der Rüstungsproduktion, geschützt vor Luftangriffen. Tragischerweise waren es verschleppte Griechen und KZ-Häftlinge, die dort als Zwangsarbeiter eingesetzt wurden. Dieser Ort steht somit als stummer Zeuge für Krieg, Gewaltherrschaft und das dunkle Kapitel der deutschen Vergangenheit. Es war Teil eines umfassenden Systems von Haupt- und Außenlagern, das sich über ganz Europa erstreckte und selbst kleine Gemeinden wie Hochstädten erfasste. Eine detaillierte Darstellung dieser Geschichte findet sich in meiner Abhandlung, die durch zeitgeschichtliche Dokumente belegt ist.

Der Stein der Begegnung mit der Inschrift „Yerushalayim“ steht im Friedensmal als mahnender Erinnerungsstein. Er erinnert uns daran, uns nicht von Ideologien gefangen nehmen zu lassen und die Grenzen im Miteinander zu erkennen. Er lädt ein, sich der Werte zu besinnen, die das himmlischen Jerusalem verkörpert. Unterhalb des Steins findet sich der Satz „Wo sich Staub zu Licht wandelt“, der symbolisch auf das Friedensmal rechts vom Stein deutet. Diese Inschrift erinnert uns daran, dass aus den dunkelsten Kapiteln unserer Geschichte Licht und Erkenntnis erwachsen können – ein Weg der Transformation, der im Friedensmal sichtbar wird.