„Die ihr keine Mörderhand erhobt, aber die ihr den Staub nicht von eurer Sehnsucht schütteltet, die ihr stehenbliebt, dort, wo er zu Licht verwandelt wird.” - schrieb Nelly Sachs bereits kurz nach der Shoa. Wann aber gehen wir diesen notwendigen Schritt in Deutschland?

Im Geist dieses Satzes von Nelly Sachs entstand das Friedensmal als eine Gestaltung in der materiellen Welt, denn auch die guten und noch so wahren Gedanken müssen begreifbar werden. Wenn Sie diese praktische Umsetzung dessen, was auch das Besondere an der Perspektive von Nelly Sachs ausmachte gut finden, dann helfen Sie doch mit bei der Verwirklichung, indem Sie die Internetadresse weitergeben: www.friedensmal.de und es weiter erzählen.

Es ist an der Zeit für diesen Schritt: Dieses ernste Zeichen des Friedensmals ist ein Lied der Stille, das Menschen - ganz bei sich - berühren darf. Es ist eine Berührung die eine sanfte ist und keine drängende. So ist es kein Hineinstürzen in einen neuen Stern, so entsteht auch nie ein Drängen zum verdrängen, sondern es ist ein Schritt. - „Führt uns von Stern zu Stern im Schritt.” Dies ist der Friedensschritt in der Aufarbeitung. Die Antwort auf Missbrauch ist die Liebe, in der auch erst das ganze Ausmaß des Missbrauchs deutlich wird und werden darf. So wird dann ”eines Vogels Lied ” nicht den „schlecht versiegelten Schmerz aufbrechen lassen,” denn er ward in der Liebe gewendet, sondern das Herz wieder ehrlich erfreuen können. Aber anders als „ eines Vogels Lied ” bringt das Lied der Stille im Friedensmal nicht eine Schönheit, die gleich in seiner Leichtigkeit wieder mit dem Winde hinweggetragen wird, sondern es bleibt als Stimme im Bewusstsein, daß der Mensch nie ganz alleine ist.

Gibt es Situationen, wo man aus Liebe gegen „das Schlechte” kämpfen muß? Ja, die gibt es sicherlich, denn Liebe bedeutet gerade nicht, Überschreitungen der Grenzen im Miteinander einfach hinzunehmen. Eine gesunde Liebe ist immer mit Gerechtigkeit und dem Schutz des eigenen Wesens verbunden. Mit welchen Mitteln soll man sich also für eine bessere, eine gerechtere Welt mit mehr Liebe einsetzen? Nach meiner Beschäftigung mit Nelly Sachs klärte sich für mich diese wichtige Frage. Da wir zu oft meinen im Außen gegen einen Feind kämpfen zu müssen, statt im Inneren weiterhin zu lieben, zehrt sich unsere Kraft auf - und „ das Böse ” wächst. Doch die andere Seite gilt genauso. Aus Angst vor der Gewalt des Kampfes in der Welt bleiben wir Außenstehende und schauen weg: so aber folgen wir auch nicht unserer Sehnsucht ins Licht, wo doch gar kein Kampf ist, aber der Frieden und die Liebe aus der Berührung unseres inneren Kerns, nämlich zu leben wer wir wirklich sind - und „ das Böse ” wächst. Welch eine Lüge ist doch jener Kampf, der uns davon abhält in dieser Liebe eine friedlichere und freiere Welt zu bauen.

Es kann eine gute Sichtweise sein, Gut und Böse nicht als Polarität zu sehen, sondern das Böse (Dunkelheit) als die Abwesenheit von Liebe (Licht). Vielleicht ist so gesehen dann wirklich das Einzige, was auf der Erde zu tun ist, sich für die Liebe und für mehr Liebe (und damit Licht) einzusetzen. Das Problem des Bösen läßt sich nur in einem sich Einbringen in der Liebe lösen; wenn die Liebe zu leben zum Kern unserer Kultur würde. Und gesunde Grenzen sind ein Zeichen gesunder Liebe! Der Kampf oder der Eindruck einer Notwendigkeit zu kämpfen zeigt lediglich, daß wir vorher in der Liebe versagten. Und „ das Böse ” wird wieder kommen und uns wieder vor die Herausforderung zu Lieben stellen; jenseits unserer Ideologien. So kann auch „der Kampf gegen Faschismus oder Antisemitismus...” keine gute Antwort sein. Hitler: „Mein Kampf!” - das ist Grund genug, gerade bei diesem Thema mit dem Kämpfen aufzuhören. Wir denken zuviel ans Kämpfen und zu wenig ans Lieben.

Das Friedensmal ist eine Antwort auf unser Versagen in der Liebe, das Menschen soviel Leid brachte und immer noch bringt, und das wieder und wieder von der Menschheit durchlebt wird. Die Liebe und der Frieden, die das Friedensmal mit sich bringt, zeigt die einzig vernünftige Antwort der Nachkommen der Täter von Auschwitz und der Nachkommen der Opfer von Auschwitz. Die künstlerische Gestaltung würde seine Dynamik in unsere Welt der Polarität übertragen können, denn „die Dynamik der Versöhnung entspricht der Dialektik bzw. ihrem dritten Moment der Synthese.” (B. Fleischer - Gebärde der Versöhnung S. 41)

Diese Arbeit ist für mich ein stetiges sich Mühen und ein Hinausreichen über das, was ich weiß und glaube meistern zu können. Sie ist deshalb ohne den Mut Fehler zu machen nicht möglich. Die Integration des neu Erfahrenen bewirkt das für die weitere Arbeit notwendige Wachstum. Aus Angst vor Fehlern zaghaft zu werden wäre gleichbedeutend mit Stillstand und der Aufgabe der Lebendigkeit. Das besondere Problem bei der Holocaust-Thematik ist die auch heute noch vorhandene Intensität des gefühlten Schmerzes; die noch offene Wunde, die Fehler nicht leicht erträgt.

„Wie der Logos für das griechische Denken, so steht Schalom für das jüdische” schrieb Derrida in seinem Buch „Gewalt und Metaphysik” - so verstehen wir, wie tief der nationalsozialistische Wahn die jüdische Seele verletzen musste.

Und auch die Seele der Menschheit! Durch diese Einsicht erhält der bereits vorher angeführte Satz von Gershom Scholem zum Auftrag Israels in der Diaspora „Durch fromme Tat und Gebet die Funken heiliger Seelen und göttlichen Lichtes einsammeln und emporheben” noch einen weit tieferen Sinn.

Wie kann der Schmerz des Verlustes verarbeitet werden? Die Lebenden, die ihn ertragen, müssen ihn verdrängen, um wieder schlafen zu können. Wie sonst könnten sie sich wieder dem Leben zuwenden? Und doch sind die Wände und Geräte wie Windharfen empfänglich und das Vergessen geht nicht. Der Grund es auszuhalten und am Neuen wieder zu bauen, kann nur das Wissen um das Licht sein. Hier zeigt sich eine tiefe Sehnsucht nach Gott.

„Ich glaube an die Durchschmerzung, an die Durchseelung des Staubes als eine Tätigkeit, wozu wir angetreten. Ich glaube an ein unsichtbares Universum, darin wir unser dunkel Vollbrachtes einzeichnen. Ich spüre die Energie des Lichtes, die den Stein in Musik aufbrechen läßt, und ich leide an meinem Leibe, an der furchtbaren Pfeilspitze der Sehnsucht, die uns von Anbeginn zu Tode trifft und die uns stößt, außerhalb zu suchen, dort wo die Unsicherheit zu spülen beginnt.” (Nelly Sachs in einem Brief an Margit Abenius)

Aus dieser Sehnsucht lassen sich die Brücken der Liebe bauen. Eine solche ist die Blüte des Lebens im Friedensmal. Denn die Energie des Lichtes wird den Stein in Musik aufbrechen lassen. Aus dem Drängen, Verdrängen, nicht Verarbeiten können und Vergessen-Wollen eines Schmerzes, der zu tief - wie ein Stein im Herzen - sitzt, wird seine Wandlung in die Liebe. So zeigt das (Jerusalem) Friedensmal in der Auseinandersetzung mit dem Unfassbaren einen Weg hin zu Gott, und wird damit auch zu einem Zeichen der Hoffnung für die Leidenden.